農曆新年期間，見面例講祝福語，「恭喜發財」，當然人人接受，但如不想隨俗，沾點歷史文化，有甚麼選擇呢？

恭賀人家「五褔臨門」，恰當、適宜，乃因在2300—2400年前左右，大約於戰國中晚時期，人們便開始如此說。當時出現的《尚書 洪範》，便已經說「五福」。那麼該詞究竟指甚麼呢？

原來「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰修好德，五曰考終命。並且提到六極（六種凶惡）：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。」

用今日語言來細解：

• 「長壽」，是命不夭折而且福壽綿長；

• 「富貴」，是錢財富足而且地位尊貴；

• 「康寧」，是身體健康而且心靈安寧；

• 「好德」，是生性仁善而且寬厚寧靜；

• 「善終」，是預先知道自己死期。臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。

換句話說，漢民族普眾大眾，最早具體闡釋「五福」為：長壽、富貴、健康丶心靈安寧、美德、不遭橫禍而善終。古時候，醫學不發達，人病會相當痛苦，所以「安詳善終」乃莫大褔氣。

中華文化定義幸福，當然會跟隨朝代轉變而更改，來到東漢時期，於公元前36年－35年，政治人物桓譚於《新論·辨惑第十三》便提新說：「五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。百足之蟲，共舉一身，安得不濟?無仙道，好奇者為之。曲陽侯王根迎方士西門君惠，從其學養性卻老之術。」

那時候，五福已稍作更改，把「考終命」換為「子孫眾多」，而六極則仍然為「凶短折、疾、憂、貧、惡、弱」。

大體上來說，中國人性與文化兩、三千年來基本改變不大，皆一直孜孜追求「福、祿、壽、財、喜」等五項。這現代「五福」，或許很符合今天世俗要求。留意第五項，人們追求「喜」，超越肉體物質享受，轉向希望開心快樂與心靈安寧，重視精神層面，無疑屬於更大美德。

今天看來，無論是「壽、富、康寧、好德、考終命」，還是「福、祿、壽、財、喜」，兩者其實差不多，皆是人們三生修行才可得的幸福，所以便不必太計較幸福誰孰高孰低，皆因人總有差異，每人情況不同！

順便，我們也不妨認識一下中華傳統文化之吉祥物。

葫蘆藤蔓綿延，子實繁盛，故具「子孫萬代」、「萬代綿長」之意，自然成為長壽象徵，也代表富貴吉祥。因此歷來民間習俗有以彩葫蘆作為配飾，或者在屋樑下懸挂葫蘆，吉祥之兆也。

「福」與「蝠」同音，所以五隻蝙蝠亦寓意五福。此外，葫蘆與「福祿」諧音，亦有地方用紅繩串綁五個葫蘆來寓「五福」。更有些地方會在葫蘆側面，刻一兒童手攬福星，表示喜迎五福，寓意子孫後代吉祥。

明白到五隻蝙蝠、五個葫蘆寓意文化、歷史，今年過年表達吉祥祝福，便一脫俗氣，稍強新意。（完）

#####

圖片來自互聯網，無意侵犯版權，擁有者通知，即刪去。

[ #文化 #藝術 ]